Lecciones Sobre Dialectica Negativa

La filosofi­a, segun declara el inicio de Dialectica negativa, sigue viva porque se perdio el instante de su realizacion. Debi­a dejar de interpretar el mundo y pasar a cambiarlo, y no lo logro. Esto abre al menos dos preguntas, que rondaran las presentes lecciones ?traducidas por primera vez al español? tanto como el libro llamado Dialectica negativa, que Adorno terminaba de redactar por entonces, en 1966. ¿Como es posible aun la filosofi­a? ¿Como concebirla tras aquel fracaso de hacerla realidad? Las discusiones seran entonces con Marx, con su maestro Hegel y con Kant; tres filosofos que siempre funcionaron como horizonte teorico y dialogico de Adorno. Tambien contra los enemigos filosoficos establecidos ya desde un principio: el positivismo, la ontologi­a, el irracionalismo, la fenomenologi­a. Esta filosofi­a aun posible llevara el nombre de cri­tica o, si se quiere, de dialectica. Pero no sera la heredada de Hegel, aquella que pactaba con lo real y postulaba lo absoluto, y que entronizaba el concepto sobre la cosa. Esta dialectica ha de ser negativa. Asi­, se resguardara de convertirse en la afirmacion de lo que hay y luchara por el salvataje de lo particular. Se volvera oposicion, y esto en mas de un sentido: contra el todo social y contra el todo del sistema filosofico, que se copertenecen. Quedara en pie como especulacion, y asi­ se codeara con el infinito; sera tanto señalamiento de lo posible como resistencia.