Neruda Poesia Completa Tomo Iv (1959 1968)

En este cuarto volumen de la coleccion que reune la totalidad de la vasta y diversa poesi­a de Pablo Neruda, se hallan las principales vertientes de su obra: en Cien sonetos de amor (1959) el poeta celebra la plenitud que encuentra en su relacion con Matilde Urrutia. Su poesi­a poli­tica y de combate renace con la misma fuerza de "España en el corazon" en el poemario Cancion de gesta (1960), dedicado a las luchas de los pueblos del area caribeña, especialmente a la Revolucion cubana. Encontramos otra vez la taxonomi­a poetica de objetos y especies reales e imaginarias del mundo en Las piedras de Chile (1961), Arte de pajaros (1966) y Una casa en la arena (1966), donde Neruda describe el paisaje al que incorpora la casa que construyo en el lugar y las colecciones de objetos, como los mascarones y mascaronas de proa, que instalo en ella. En Plenos poderes (1962), reaparecen las odas, en tanto que la geografi­a y la historia americanas se despliegan una vez mas en Cantos ceremoniales (1961), donde el poeta dedica una extensa elegi­a a Manuela Saez, la amante ecuatoriana del libertador Simon Boli­var.

Este tomo incluye, ademas, dos de los libros en donde mejor se expresa la sostenida corriente autobiografica de la poesi­a nerudiana. Memorial de Isla Negra, obra con la que celebro sus sesenta años y sobre la cual dijo: "Aunque hay un hilo biografico, no busque en esta larga obra, que consta de cinco volumenes, sino la expresion venturosa o sombri­a de cada di­a". En La Barcarola Neruda construye su autobiografi­a poetica como un viaje, junto a Matilde Urrutia. Este recorrido se alterna con episodios en los que el poeta evoca a amigos como Ruben Azocar, a otros escritores como Rene Crevel, Cesar Vallejo y Ruben Dari­o, y a heroes populares como Joaqui­n Murieta, quien durante la fiebre del oro de California se convirtio en precursor de los guerreros libertarios del Tercer Mundo en el siglo XX. Por otra parte, Las manos del di­a es un libro cuyo motivo es la confesion de culpa por no haber hecho cosas concretas y utiles como una escoba o una silla, que considera tanto o mas valiosas que la poesi­a.