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Principe

Principe

Nicolas Maquiavelo

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Traduccion, prologo y notas de Jose Antonio Viera-Gallo. Con El pri­ncipe hay una confusion comun a todas las obras literarias que se convierten en clasicas, y quizas quien mejor la ha expresado es Gramsci: «Ya son dos, a veces hasta tres maquiavelismos: el de Maquiavelo, el de los maquiavelistas, y el de los antimaquiavelistas; pero hay todavi­a un cuarto Maquiavelo: el de aquellos que... jamas han lei­do una li­nea de Maquiavelo y que utilizan disparatadamente los verbos, los sustantivos, y los adjetivos derivados de su nombre».

Asi­, El pri­ncipe, ademas de inaugurar el pensamiento poli­tico moderno y fundar la ciencia poli­tica basada en el estudio de la naturaleza del ser humano, tiene la estatura que pocas obras logran: que de ellas surja un termino que forma parte de nuestro lexico comun sin que necesariamente su signi? cado remita a la expresion original, en este caso al concepto de como realmente funciona la poli­tica y se ejerce el poder y administra lo real.

La lectura de El pri­ncipe puede iluminar como pocas obras nuestro momento actual cuando pareciera que todo lo solido ya se desvanecio el aire y el esquema ideologico surgido en los siglos XVIII y XIX ha colapsado. Maquiavelo escribe desde un momento tambien de gran incertidumbre, cuando un mundo nuevo, la Edad Moderna, dejaba atras al Renacimiento, y nuevas formas de organizacion e intercambio afectaban toda la arquitectura en que descansaba la sociedad.

En esta condicion radica la novedad de El pri­ncipe, dice Jose Antonio Viera-Gallo, traductor y prologuista de esta edicion, ya que «algo inesperado se destapa ante nuestros ojos al recorrer sus paginas: nos introducimos en los vericuetos del poder en el Renacimiento, con sus luces y sus sombras, que evocan lo que actualmente ocurre en los espacios donde reside el gobierno, aunque se haya transformado y dispersado. […] Nunca a?rmo expli­citamente Maquiavelo que el ?n justi?cara los medios, pero puso enfasis en que la poli­tica se mide no por las buenas intenciones de sus protagonistas, sino por sus resultados, y que suele suceder que cuando estos son positivos los ciudadanos exculpen no solo errores y de?ciencias, sino incluso abusos en el ejercicio del poder».

Esta aproximacion de Viera-Gallo a la traduccion de El pri­ncipe desde su vasta experiencia poli­tica tiene un merito adicional al de hacernos accesible el pensamiento de Maquiavelo, ya que al hacerlo desde nuestra propia experiencia historica, la reinterpreta.

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